( 題目共7 題，請選答4 題，并注明題目編號，每題25分，多答者不給分)
建筑設(shè)計或都市規(guī)劃報告中常有采取「個案研究(case study)」作為重要設(shè)計規(guī)劃倡議參考，不論是正面或反面案例，然其廣泛使用多未能充分理解質(zhì)性研究中如何看待「個案研究」作為一種研究方法的理論傳統(tǒng)、優(yōu)點與限制。請依序回答下列問題: 何謂「個案研究法」? (10分)在研究設(shè)計上如何操作? (5分) 應(yīng)用這種方法背后的知識論觀點為何? (5分) 請以你的具體研究方向為例，嘗試說明如果應(yīng)用個案研究法，其優(yōu)點與限制為何(5分)。
如何研究臺灣社會之「都市政治」（urban politics）的特征和運作機制？(1) 請舉一個實際的都市政治議題，說明你會使用哪些研究典范的哪些分析性概念，來掌握你感興趣的這個都市政治議題的特征和運作機制，為什么？(2) 說明在這些概念的引導(dǎo)下，你可能提出來的一組初步論點；以及 (3) 請評估這些分析性概念用于探討臺灣都市政治現(xiàn)象時，有何優(yōu)點和缺點？
質(zhì)性研究者有時會透過參與式觀察的方式來搜集資料及從事研究。請問何謂參與式觀察?(5分)其適用時機為何及優(yōu)缺點?(15分)另外，研究者在進行參與式觀察法時，有哪些關(guān)于研究倫理的事項需要注意? (5分)
Kevin Lynch提出《城市意象》(The Image of the City) (1960) 作為一種城市設(shè)計的規(guī)范性理論, 通常被定性為規(guī)劃設(shè)計的應(yīng)用。請問《城市意象》是否有作為空間研究方法的可能? 請闡述并舉例說明。
臺北市社子島再開發(fā)計劃的iVoting提案中，分別在不同計劃內(nèi)容提出了區(qū)段征收及開發(fā)許可的機制，請由規(guī)劃設(shè)計方法論的角度，分析此兩種機制在理論及實務(wù)面向的差異。
從梁漱溟在山東濱州鄒平縣的鄉(xiāng)建實驗，到今日臺灣的鄉(xiāng)村農(nóng)創(chuàng)，試論從民國初年至今的鄉(xiāng)村規(guī)劃方法主要脈絡(luò)與變遷？
為了要增加公共住宅的供應(yīng)，必須先了解相關(guān)需求。請問你若是決策者與研究者，你將運用何種方法了解公共住宅與相關(guān)服務(wù)的需求？
建筑與城鄉(xiāng)研究
( 題目共7題，請選答4 題，并注明題目編號，每題25分，多答者不給分)
近來「災(zāi)害」成為社會大眾理解城鄉(xiāng)環(huán)境的關(guān)鍵詞之一，從建筑結(jié)構(gòu)耐震設(shè)計、土壤液化乃至于國土規(guī)劃、都市計劃的檢討。甚至有「防災(zāi)型都市更新」的提出。然而，請依序回答下列問題:？如何理解災(zāi)害相關(guān)的規(guī)劃行動與計劃? 請依序回答下列問題:
(1) 請概述近十年來國際學(xué)界理解「災(zāi)害」的知識范型轉(zhuǎn)變? (10分)
(2) 請試圖分析當(dāng)前臺灣主流都市論述如何理解、運用「災(zāi)害」? (10分)
(3) 請就國土規(guī)劃及都市計劃程序分別說明「災(zāi)害」相關(guān)的規(guī)范及治理安排。(5分)
請說明David Harvey的「空間修補」（spatial fix）概念，并且討論「空間修補」、「創(chuàng)造性破壞」、「資本回路」，以及「資本積累危機」這四者之間的關(guān)系。
(2) 請說明David Harvey的「企業(yè)主義都市治理」概念，并討論這個概念與前述的「空間修補」概念之間的可能關(guān)系，可以使用實際的案例來說明。
從資通訊科技(information and communication technologies)的快速發(fā)展及應(yīng)用開始，地理學(xué)界就一直有關(guān)于距離或地理是否已死(death of distance/geography)的論辯。請說明贊成與反對這個觀點之雙方的立論為何?(20分)以及妳/你的看法（5分）。
在建筑史或有關(guān)建筑形式的討論中，Style（風(fēng)格，或譯為樣式）是常見的概念，無論是明確地使用與援引，或隱性地貫穿于分析論述中。請闡述在此脈絡(luò)中Style的定義與相關(guān)之理論觀點。
請藉由Tragedy of the commons理論及「公共空間」(public space)論述，辯證urban commons在臺灣現(xiàn)今都市環(huán)境的價值、限制、與潛力。
從理論與實例，試論共享經(jīng)濟、共享平臺，等等自發(fā)性共享機制，如何沖擊城鄉(xiāng)規(guī)劃的理論與實踐？
試說明高級化（gentrification）的概念，以及如何能夠提升都市環(huán)境與意象，卻又能控制、減緩高級化現(xiàn)象的產(chǎn)生。
國文
一室之不治，何以天下國家為? 你同不同意?試申論之。
English
1. 請翻譯下段文字(50%)
The arcades are a center of commerce in luxury items. In fitting them out, art enters the service of the merchant. Contemporaries never tire of admiring them, and for a long time they remain a drawing point for foreigners. An Illustrated Guide to Paris says: “These arcades, a recent invention of industrial luxury, are glass-roofed, marble-paneled corridors extending through whole blocks of buildings, whose owners have joined together for such enterprises. Lining both sides of these corridors, which get their light from above, are the most elegant shops, so that the passage is a city, a world in miniature.” The arcades are the scene of the first gas lighting.
(Source: Walter Benjamin (1935), ‘Paris – Capital of the Nineteenth Century’, from The Arcades Project, translated by Howard Eiland and Kevin McLaughlin, Cambridge, MA. & London: The Belknap Press of Harvard University Press, 1999, p.3.)
2. Please read the following description (by Martin Heidegger, from Poetry, Language, Thought, New York: Harper Colophon Books, 1971) and answer the two given questions (no more than 500 words). (50%)
In what follows we shall try to think about dwelling and building. This thinking about building does not presume to discover architectural ideas, let alone to give rules for building. This venture in thought does not view building as an art or as a technique of construction; rather it traces building back into that domain to which everything that is belongs. We ask:
1. What is it to dwell?
2. How does building belong to dwelling?