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在商學(xué)院所做的促進(jìn)社會(huì)影響的工作將在商界得以實(shí)現(xiàn)！
通過(guò)更加刻意地將社會(huì)影響融入學(xué)校的活動(dòng)和教學(xué)中，我們更有可能讓我們的學(xué)生成為在世界上產(chǎn)生積極影響的領(lǐng)導(dǎo)者。
商學(xué)院必須確保其管理者和教師為利益相關(guān)者樹立社會(huì)責(zé)任和自覺領(lǐng)導(dǎo)的榜樣。
學(xué)校不僅應(yīng)將其愿景、使命、學(xué)習(xí)保證和戰(zhàn)略規(guī)劃與社會(huì)影響聯(lián)系起來(lái)，還應(yīng)采納并闡明一套明確的價(jià)值觀，讓所有利益相關(guān)者都能遵循。
 
呼吸對(duì)生命至關(guān)重要，但人的存在并不僅僅是為了呼吸。同樣，利潤(rùn)對(duì)企業(yè)的成功至關(guān)重要，但企業(yè)的存在并不僅僅是為了盈利。但是，即使人們對(duì)資本主義追求股東回報(bào)最大化越來(lái)越不耐煩，保持競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)機(jī)仍然驅(qū)使許多商業(yè)領(lǐng)袖將利潤(rùn)優(yōu)先于人和地球。更糟糕的是，許多公司沉迷于不道德行為只為了增加他們的底線。
商學(xué)院如何將學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)敏感的商業(yè)領(lǐng)袖，避免采用利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)的思維方式？更重要的是，我們?nèi)绾未_保學(xué)習(xí)者將社會(huì)影響視為其未來(lái)商業(yè)領(lǐng)袖角色的重要組成部分？
為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們可以從量子物理領(lǐng)域中得到提示，這給我們看待世界的方式帶來(lái)了一種范式轉(zhuǎn)變。量子物理學(xué)關(guān)注的是概率而不是確定性。此外，量子理論和系統(tǒng)理論都將世界視為多個(gè)變量之間動(dòng)態(tài)相互作用的系統(tǒng)，產(chǎn)生不可預(yù)測(cè)的結(jié)果，而不是簡(jiǎn)化的因果關(guān)系。
商學(xué)院也是一個(gè)系統(tǒng)，它有許多相互影響的動(dòng)態(tài)交互變量。因此，學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者在制定戰(zhàn)略時(shí)應(yīng)考慮到這些變量。當(dāng)我們?cè)谡n程設(shè)計(jì)中使用量子和系統(tǒng)方法時(shí)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法保證任何一個(gè)畢業(yè)生會(huì)取得什么樣的成就。但我們可以專注于我們機(jī)構(gòu)內(nèi)的變量，并以提高畢業(yè)生成為產(chǎn)生社會(huì)影響的領(lǐng)導(dǎo)者的可能性的方式設(shè)計(jì)我們的課程。
位于印度新德里的Lal Bahadur Shastri管理學(xué)院（LBSIM）最近修改了其博士項(xiàng)目——管理研究員項(xiàng)目（FPM）。在那次改革中，我開發(fā)了一個(gè)基于三個(gè)變量的社會(huì)影響綜合模型，可以預(yù)測(cè)我們畢業(yè)生的行為。這些包括經(jīng)驗(yàn)（具有社會(huì)影響的活動(dòng)），展覽會(huì)（課程、教學(xué)法和課程內(nèi)容），以及表達(dá)（技能培養(yǎng)）。
盡管我們?cè)诓┦空n程中使用了這種綜合模型，下文將對(duì)此進(jìn)行更詳細(xì)的討論，但其原理可以應(yīng)用于不同的地理位置、課程和教學(xué)環(huán)境。通過(guò)它的應(yīng)用，商學(xué)院可以增加大多數(shù)畢業(yè)生成為社會(huì)意識(shí)推動(dòng)下的領(lǐng)導(dǎo)者的可能性。

領(lǐng)導(dǎo)者的意識(shí)
雖然他的方法可能有爭(zhēng)議，但作家兼神秘主義者大衛(wèi)?霍金斯測(cè)量人類的意識(shí)從0（最低）到1000（最高）的對(duì)數(shù)級(jí)數(shù)。根據(jù)霍金斯的量表，羞恥、內(nèi)疚、冷漠和憤怒等“消極”情緒分別為20、30、50和150；“積極的”情緒，如意愿、理性、愛和快樂(lè)，分別為310、400、500和540?；艚鹚贡硎荆蛉丝谥兄挥?%的人在200分以上。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者在高意識(shí)狀態(tài)下工作時(shí)，他們更有可能采取長(zhǎng)期觀點(diǎn)，看到系統(tǒng)的相互聯(lián)系，并認(rèn)識(shí)到自己行動(dòng)的影響。
無(wú)論人們是否同意霍金斯的假設(shè)，他的框架都提供了一種有用的方法來(lái)探究為什么意識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)當(dāng)包括商學(xué)院院長(zhǎng)在內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)者在低端運(yùn)營(yíng)時(shí)，他們注重形象而非實(shí)質(zhì)，經(jīng)常調(diào)整組織流程以實(shí)現(xiàn)短期增長(zhǎng)；他們保留自己的機(jī)構(gòu)忙于創(chuàng)建buzz活動(dòng)，卻沒有取得切實(shí)的長(zhǎng)期影響。
但當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者在高意識(shí)狀態(tài)下工作時(shí)，他們更有可能采取長(zhǎng)期觀點(diǎn)。他們看到組織內(nèi)部的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，并認(rèn)識(shí)到其行動(dòng)對(duì)人員、利潤(rùn)和地球的影響。
在商學(xué)院，由意識(shí)驅(qū)動(dòng)的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖不僅激勵(lì)他人為所有利益相關(guān)者創(chuàng)造價(jià)值。他們故意采用提高學(xué)習(xí)者成為意識(shí)驅(qū)動(dòng)型領(lǐng)導(dǎo)者可能性的過(guò)程。

三個(gè)基本E
這就是我上面提到的三個(gè)E——經(jīng)驗(yàn)、闡述和表達(dá)——發(fā)揮作用的地方。下面，我將描述LBSIM如何使用該模型來(lái)解決FPM中的三個(gè)E。
經(jīng)驗(yàn)：學(xué)習(xí)者不僅通過(guò)完成自己的項(xiàng)目，而且通過(guò)觀察周圍人的行為來(lái)吸取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。例如，在新冠肺炎疫情期間，位于印度蘭奇的澤維爾社會(huì)科學(xué)研究所（XISS）自愿為患者提供庇護(hù)。通過(guò)利他行為，XISS為學(xué)習(xí)者塑造了社會(huì)影響模型。
展覽會(huì)：教師可以通過(guò)討論他們?cè)谡n堂上介紹的任何主題、理論、框架或案例研究的社會(huì)影響，使學(xué)習(xí)者敏感地認(rèn)識(shí)到社會(huì)影響。
表達(dá)式：學(xué)習(xí)者發(fā)展自我效能當(dāng)他們自愿開展具有社會(huì)影響的活動(dòng)時(shí)。因此，謹(jǐn)慎的課程設(shè)計(jì)應(yīng)該使學(xué)習(xí)者能夠經(jīng)常就社會(huì)問(wèn)題采取行動(dòng)。
意識(shí)驅(qū)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者不斷檢查他們學(xué)校在所有三個(gè)E中的實(shí)踐，以確保他們的策略對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生積極影響，并對(duì)企業(yè)和社會(huì)有益。

重新設(shè)計(jì)的博士課程
在我們學(xué)校，我們親眼目睹了將意識(shí)驅(qū)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力融入我們的課程的好處。2022年4月，我們對(duì)FPM項(xiàng)目進(jìn)行了全面檢查，以應(yīng)對(duì)我們博士生的高輟學(xué)率。當(dāng)時(shí)，我們意識(shí)到，我們的舊課程包含了學(xué)者們?cè)谠缙谘芯可鷮W(xué)習(xí)中已經(jīng)涵蓋的主題，這不支持新穎而有影響力的研究。此外，我們決心根據(jù)三個(gè)E設(shè)計(jì)該項(xiàng)目，以增加從事具有社會(huì)影響的研究的畢業(yè)生人數(shù)。
在我們的改造中，我們努力將各種元素融入到課程設(shè)計(jì)中，使社會(huì)影響與學(xué)校的愿景、使命和學(xué)習(xí)保證（AoL）工作緊密結(jié)合。為了簡(jiǎn)化我們的戰(zhàn)略規(guī)劃，我們采用了帕累托原理也稱為80/20規(guī)則。帕累托原則認(rèn)為，我們80%的成果來(lái)自我們20%的努力。通過(guò)牢記這一點(diǎn)，我們將重點(diǎn)放在課程要素上，我們認(rèn)為這些要素將幫助我們培養(yǎng)出最多的具有社會(huì)意識(shí)的學(xué)習(xí)者。
下表概述了我們?nèi)绾螌⒅荚诋a(chǎn)生社會(huì)影響的特定元素映射到更大的計(jì)劃目標(biāo)：

管理學(xué)低級(jí)課程的課程設(shè)計(jì)
總體目標(biāo)：遵循適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)論和社會(huì)科學(xué)方法，推進(jìn)管理理論，改進(jìn)管理實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)者的職業(yè)發(fā)展和福祉。
我們的使命：確定并解決與社會(huì)相關(guān)的研究問(wèn)題。
學(xué)習(xí)目標(biāo)保證：我們希望學(xué)生培養(yǎng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏感性，并愿意產(chǎn)生具有社會(huì)影響力的知識(shí)。
書評(píng)：學(xué)者們復(fù)習(xí)書籍以練習(xí)闡述和發(fā)展認(rèn)知理解，并鼓勵(lì)他們選擇與社會(huì)相關(guān)的書籍。推薦的書籍包括：
? 在著火的世界中重新想象資本主義，麗貝卡?亨德森
? 建立社會(huì)企業(yè)：滿足人類最緊迫需求的新型資本主義穆罕默德?尤努斯
? 綠天鵝：再生資本主義即將興起約翰?埃爾金頓
? 合作經(jīng)濟(jì)：應(yīng)對(duì)社會(huì)大挑戰(zhàn)的解決方案、多夫?拉維

嘉賓演講：來(lái)自社會(huì)部門的代表就與聯(lián)合國(guó)17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（SDG）相關(guān)的主題發(fā)言。這些講座為學(xué)者提供了在認(rèn)知和情感上參與社會(huì)關(guān)注的機(jī)會(huì)。
教學(xué)案例開發(fā)：學(xué)者們就17個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)中與管理研究相關(guān)的主題撰寫教學(xué)案例研究。他們學(xué)習(xí)寫教學(xué)筆記，同時(shí)深入社會(huì)問(wèn)題，并將這些問(wèn)題與理論框架聯(lián)系起來(lái)。 
機(jī)構(gòu)合作：學(xué)校與社會(huì)部門合作安排該部門杰出領(lǐng)導(dǎo)人的客座演講，并通過(guò)引入非政府組織促進(jìn)案例研究的發(fā)展。
上面提到的課程要素列表并不是詳盡的，不同的學(xué)?？赡軙?huì)有讓學(xué)習(xí)者參與具有社會(huì)影響力的工作的不同方式但這些例子說(shuō)明了我們?nèi)绾慰桃獠捎镁C合模式，以便培養(yǎng)出更多具有更高社會(huì)敏感性的領(lǐng)導(dǎo)者。

在課程中塑造價(jià)值觀
同時(shí)，LBSIM的博士課程包含六個(gè)主要價(jià)值觀，反映了我們學(xué)校更廣泛的價(jià)值觀。驅(qū)動(dòng)我們程序設(shè)計(jì)的這些值包括：
? 心理安全和尊嚴(yán)-學(xué)生們應(yīng)該放心地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并感到受到尊嚴(yán)和尊重。
? 學(xué)習(xí)中的謙遜-學(xué)生應(yīng)該樂(lè)于接受新思想，并愿意與他人合作。
? 追求卓越-學(xué)生們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，創(chuàng)造并努力實(shí)現(xiàn)明確的成功基準(zhǔn)。
? 想象力-學(xué)生應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展想象力，而不是積累知識(shí)，然后作為學(xué)者發(fā)揮想象力。
? 認(rèn)知勇氣-學(xué)生在批評(píng)別人的作品時(shí)應(yīng)該無(wú)所畏懼，更重要的是，在接受別人的批評(píng)時(shí)。然后，他們應(yīng)該努力應(yīng)對(duì)這些批評(píng)。
? 目的和佛法驅(qū)動(dòng)的學(xué)術(shù)-作為研究人員，學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)目標(biāo)感、道德感和道德感。我們要求學(xué)生擁抱“達(dá)摩，“這個(gè)詞意味著有一種高度的道德感和目標(biāo)感，使人以自然、愉悅的熱情完成工作。
我再怎么強(qiáng)調(diào)也不過(guò)分，把學(xué)校的價(jià)值觀明確納入課程的重要性和中心性。無(wú)論一所學(xué)校如何清晰地表達(dá)其愿景、使命、戰(zhàn)略計(jì)劃和AoL原則，它都不會(huì)改變學(xué)習(xí)者的想法，除非其價(jià)值觀為所有利益相關(guān)者所擁有、呼吸和生活。

社會(huì)影響的系統(tǒng)方法
使用系統(tǒng)方法進(jìn)行商業(yè)教育，我們知道我們現(xiàn)在在學(xué)生身上植入的意圖將在他們以后的行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。換言之，一旦學(xué)生在組織中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)角色，他們?cè)谖覀兩虒W(xué)院的所作所為將強(qiáng)烈影響他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的所作所為。

我們要求學(xué)生接受“佛法”，這一術(shù)語(yǔ)意味著具有高度的道德感和目的感，從而使人以自然、愉悅的熱情完成工作。
對(duì)于那些希望提高畢業(yè)生在世界上創(chuàng)造更高社會(huì)影響力的概率的商學(xué)院來(lái)說(shuō)，以下是一些最后的收獲：
? 商學(xué)院董事會(huì)應(yīng)任命對(duì)生態(tài)敏感并受有意識(shí)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。
? 學(xué)術(shù)領(lǐng)袖可以通過(guò)吸收相關(guān)文獻(xiàn)、花時(shí)間在大自然中和冥想來(lái)擴(kuò)展和提高自己的意識(shí)水平。
? 由于商學(xué)院是一個(gè)具有多個(gè)變量的系統(tǒng)，這些變量以產(chǎn)生不可預(yù)測(cè)結(jié)果的方式相互作用，因此商學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該在戰(zhàn)略規(guī)劃和課程設(shè)計(jì)中采取系統(tǒng)方法。然而，他們可以通過(guò)將80/20帕累托原理應(yīng)用于他們的過(guò)程和策略來(lái)簡(jiǎn)化這個(gè)過(guò)程。
? 商學(xué)院應(yīng)確保其課程和計(jì)劃使學(xué)習(xí)者對(duì)課堂上討論的每個(gè)主題的社會(huì)影響敏感，并要求學(xué)習(xí)者完成讓他們沉浸在扣人心弦的社會(huì)事業(yè)中的項(xiàng)目。
? 學(xué)校應(yīng)特別注意在其課程中向?qū)W生呈現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)、闡述和表達(dá)。他們應(yīng)該確保學(xué)習(xí)者通過(guò)項(xiàng)目和志愿者活動(dòng)觀察和體驗(yàn)社會(huì)影響，而不僅僅是間接地聽到它。 
? 雖然學(xué)校的愿景、使命、AoL和戰(zhàn)略規(guī)劃對(duì)于創(chuàng)造影響力是必要的，但至關(guān)重要的是，學(xué)校也要有明確的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀由利益相關(guān)者擁有并生活，這些利益相關(guān)者受激勵(lì)愉快地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的戰(zhàn)略意圖。 
意識(shí)驅(qū)動(dòng)的商學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)者可以通過(guò)在其學(xué)校的課程中采用社會(huì)影響的綜合模式，在世界上產(chǎn)生影響。因此，他們可以超越單純地希望學(xué)生在世界上做好事。相反，他們可以知道，他們已經(jīng)最大限度地提高了畢業(yè)生優(yōu)先考慮社會(huì)影響的可能性。