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《認(rèn)識論》探討人類認(rèn)識的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，認(rèn)識與客觀實在的關(guān)系，認(rèn)識的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)識發(fā)生、發(fā)展的過程及其規(guī)律，認(rèn)識的真理標(biāo)準(zhǔn)等問題的哲學(xué)學(xué)說，又稱知識論。
《認(rèn)識論》是哲學(xué)的核心領(lǐng)域之一。關(guān)注知識的性質(zhì)、來源和局限性。哲學(xué)研究的是事物的本源，是一種關(guān)于認(rèn)識（或知識）學(xué)說”的結(jié)合，是一種關(guān)于認(rèn)識（或知識）的學(xué)說；定義為：認(rèn)識論是關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)和產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)理論。

上海工商管理博士DBA 《認(rèn)識論》課
《認(rèn)識論》的整體過程就是：實踐-認(rèn)識-懷疑-再實踐-再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)的過程。通過實踐，逐步的認(rèn)識事物的過程，是從感性的認(rèn)識到理性的認(rèn)識，是從簡單過程的認(rèn)識到復(fù)雜過程的認(rèn)識，從片面的認(rèn)識到全面的認(rèn)識，從認(rèn)識單一事物到認(rèn)識到多個事物間的聯(lián)系的過程。

《認(rèn)識論》與事物的聯(lián)系

梁教授從西方哲學(xué)史入手，帶領(lǐng)學(xué)員們探討了4個認(rèn)識論問題：什么是知識，知識是如何獲取的，知識應(yīng)該從何而來，知識的類型；關(guān)于如果無法完全構(gòu)建事物間的聯(lián)系，應(yīng)該怎么辦；價值無涉的解釋體系是否可以建立；我們是否具有掌握客觀知識的能力。

梁教授講解了從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德到笛卡爾的哲學(xué)基本體系，分析了休謨的《行為理論》，介紹了韋伯的《社會論學(xué)》及康德的《實用主義》。

分析知識的屬性以及知識與相關(guān)概念的聯(lián)系，比如真理 (truth) 、信念 (belief)和證實 ( iustification) ，涉及知識產(chǎn)生的方式，以及懷疑主義者對于各種知識論的質(zhì)疑與理性主義的知識觀等等。

《認(rèn)識論》與企業(yè)的關(guān)系
梁教授幽默且深入淺出講解關(guān)于《認(rèn)識論》這一門哲學(xué)課程，通過案例分析、課堂討論等多樣的教學(xué)方法讓課堂氣氛互動有趣，兩天的課程緊湊而充實。

通過對蘇格拉底、柏拉圖等先哲思想的解讀，對人的本質(zhì)進(jìn)行考察和反思，對個人《認(rèn)識論》發(fā)展階段和順序進(jìn)行揭示，樹立個體追求智慧和真理的目標(biāo)，促進(jìn)自我的發(fā)展和完善，更重要的是可以幫助建立相應(yīng)且有效的知識發(fā)展模型、構(gòu)建完整的知識獲得體系。

哲學(xué)是萬學(xué)之母，研究的是事物的本源，是一種認(rèn)識、懷疑、論證、確定的通用理論，是自然界客觀存在的規(guī)律，它指導(dǎo)著人類的一切行為活動。通過對《認(rèn)識論》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們更好地理解科學(xué)研究方法背后的哲學(xué)思考和概念基礎(chǔ)，理解科學(xué)本質(zhì)，提高思維能力。

上海工商管理博士 DBA《認(rèn)識論》課程，旨在教導(dǎo)學(xué)員們運用哲學(xué)思維去思考如何運營、管理企業(yè)，以哲學(xué)的角度把企業(yè)的戰(zhàn)略分為“為什么、怎么做和做什么”三個層次。這個理論對應(yīng)的是哲學(xué)的三論：認(rèn)識論、本體論、方法論。既通過本源認(rèn)識、知曉事物，探究事物本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)與其存在特定關(guān)系的對應(yīng)需求，用特定的方法和路徑去實現(xiàn)這個方向，達(dá)到想要的目標(biāo)。

沒有成功的企業(yè)，只有時代的企業(yè)。任何企業(yè)所謂的成功，不過是踏上時代的節(jié)拍，但是，我們是人不是神，誰也不可能永遠(yuǎn)踏準(zhǔn)時代的節(jié)拍，所以必須自我顛覆。學(xué)會運用《認(rèn)識論》是每個企業(yè)家應(yīng)該必備的技能，發(fā)現(xiàn)并按照哲學(xué)的原理去實踐和行動，成就更偉大的學(xué)者型企業(yè)家。